* قوله : العبّاس - يعني : ابن معروف - عن عليّ بن مهزيار ، عن محمّد بن إسماعيل « 1 » . يعني : ابن بزيع ، صرّح بهما في مثل السند في زيادات الوصايا « 2 » ، وفي ترجمة ابن بزيع من ( رجال الكشّي ) : عنه ابن مهزيار « 3 » . والسند ضعيف بإهمال محمّد بن الحسين بن كثير وجهالة أبيه . * قوله : سعد ، عن الحسن بن عليّ « 4 » . يعني : الزيتوني ، كما بيّن في آخر باب الأحداث « 5 » . * قوله : أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن زياد « 6 » . يعني : ابن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، كما بيّن في باب أحكام السهو « 7 » . * قوله : محمّد بن أحمد ، عن أبيه « 8 » . أقول : محمّد بن أحمد هو ابن يحيى ؛ للتصريح به في مثل السند في زيادات صفة الوضوء « 9 » ، وقد بيّنا هناك أنّ ضمير ( أبيه ) ساقط المرجع سهوا ، وأنّه بنان ولتعيّن محمّد بن أحمد بن يحيى مرجعا لضمير ( عنه ) في السند الآتي « 10 » ؛ إذ تأتي في الباب ( عنه ) يعني : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن العمركي « 11 » .

--> ( 1 ) التهذيب 2 : 367 / 1525 . ( 2 ) التهذيب 9 : 240 / 932 . ( 3 ) إختيار معرفة الرجال 2 : 835 / 1065 ، ولم يرد فيه علي بن مهزيار . ( 4 ) التهذيب 2 : 368 / 1531 ، وفيه الحسين بن علي . ( 5 ) تقدّم في 1 : 108 . ( 6 ) التهذيب 2 : 369 / 1533 . ( 7 ) تقدم في 1 : 334 . ( 8 ) التهذيب 2 : 373 / 1550 . ( 9 ) التهذيب 1 : 357 / 1072 . ( 10 ) التهذيب 2 : 373 / 1551 ، والعبارة في النسختين ( ج ، د ) هكذا : وأنّه بنان ، ولتعيّنه مرجعا لضمير عنه في السند الآتي . ( 11 ) التهذيب 2 : 378 / 1576 .